Mẫu Thượng Ngàn
Trong việc thờ cúng tại các làng quê ở miền Bắc
và miền Trung nước ta, có một hiện tượng phổ biến là bên cạnh đình, chùa, bao
giờ cũng có một nơi thờ Thánh Mẫu, gọi là Điện Mẫu.
Điện Mẫu thường nằm ở mé cạnh chùa, nhà gạch
xây thẳng ba gian, nhỏ hơn chùa. Đôi khi cũng xây chùa theo kiểu chữ đinh.
Tại gian chính giữa, là nơi đặt tượng Mẫu.
Trường hợp đặt một tượng Mẫu thì đó là Thánh Mẫu,
được hiểu là Mẫu của tất cả.
Trường hợp đặt ba tượng Mẫu thì đó là Mẫu Thượng
Ngàn(ở bên phải), Mẫu Liễu (ở chính giữa) và mẫu Thoải (ở bên trái).
Ba pho tượng này đều tạc hình một phụ nữ, đẹp,
phúc hậu, ngồi ở tư thế thiền, chân xếp bằng và hai tay chắp. Sự khác nhau chỉ
là ở những bộ trang phục.
Ở đây chỉ xin nói đến truyền thuyết của một mẫu.
Đó là Mẫu Thượng Ngàn. Mẫu Thượng Ngàn được mang trang phục màu xanh. Cũng có
người gọi Mẫu là Bà Chúa Thượng Ngàn.
Mẫu là con gái của Sơn Tinh (tức Tản Viên Sơn
Thánh) và công chúa Mỵ Nương (trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thủy Tinh cùng cầu
hôn Mỵ Nương, con gái vua Hùng).
Khi còn trẻ, Mẫu là một cô gái đức hạnh, lại
tài sắc vẹn toàn, được cha mẹ đặt tên là La Bình.
La Bình thường được cha cho đi cùng, đến khắp
mọi nơi, từ miền núi non hang động đến miền trung du đồi bãi trập trùng. Trong
địa hạt mà Tản Viên Sơn Thánh cai quản, Ngài đã dạy dân không thiếu điều gì, từ
săn bắn thú dữ đến chăn nuôi gia súc, từ trồng cây ăn quả, trồng lúa nương đến
việc đắp ruộng bậc thang, trồng lúa nước ...Rồi dựng nhà dựng cửa, hái cây thuốc
chữa bệnh ...
Ngài cũng thường dùng các vị Sơn thần, Tù trưởng
luận đàm thế sự và bàn soạn công việc ...
Do luôn luôn được theo cha như thế nên La Bình
cũng học hỏi được rất nhiều điều. Vốn thông minh sáng dạ, lại chăm chỉ thực
hành nên việc gì La Bình cũng biết, cũng giỏi. Những khi Sơn Thánh bận việc hay
không thể đi khắp những nơi mà dân chúng cần đến thì La Bình thường được cha ủy
nhiệm đi thay. Những lần như thế, La Bình luôn tỏ ra là một người đầy bản lĩnh,
biết tự chủ trong giao tiếp, lại cũng biết thành thạo trong mọi công việc.
Các Sơn thần, Tù trưởng đặc biệt quý trọng
nàng, coi nàng là người đại diện xứng đáng của Sơn Thánh chủ tướng. Còn bản
thân nàng, chẳng những hòa hợp, ân cần với mọ người, mà còn rất thân thuộc, quyến
luyến với phong cảnh, từ cây cỏ hoa lá đến hươu nai chim chóc ...
Khi Tản Viên và Mỵ Nương, theo lệnh của Ngọc
Hoàng Thượng đế, về trời, trở thành hai vị thánh bất tử, thì Ngài cũng phong La
Bình là Công chúa Thượng Ngàn, thay cha đảm nhận công việc dưới trần, nghĩa là
trông coi tất cả 81 cửa rừng và các miền núi non hang động, các miền trung du đồi
bãi trập trùng của nước Nam ta ...
Trở thành chúa tể của miền núi non và trung
du, Thượng Ngàn công chúa vẫn luôn luôn chăm chỉ, hàng ngày hết sức làm tròn
các trọng trách của mình. Ngài bảo ban các loài cầm thú phải biết sống hòa hợp
với nhau. Dạy chúng đừng ăn những loài quả độc, nấm độc, biết tránh khỏi những
cây cối đổ, những cơn lũ quét ...
Ngài dạy bảo con người cũng thật chu đáo, tỉ mỉ.
Những gì cha Ngài đã dạy, Ngài đều đem ra áp dụng. Khi tiếp xúc với các Tù trưởng,
Ngài cũng học thêm ở họ được nhiều điều. Thế là Ngài lại đem những điều hiểu biết
mới đi truyền bá ra mãi.
Ngài cải tiến và hoàn thiện thêm những gì mà
trước kia, ở cha Ngài chỉ mới bắt đầu. Làm nhà không những đã chắc chắn, lại
còn phải biết trạm trổ cho thật đẹp đẽ. Ở mũi các thuyền độc mộc cũng thế, có
khắc cả hình hai đầu rồng chạm hẳn vào nhau. Cách nấu nướng thức ăn,chẳng những
chỉ có kho, luộc mà còn chế thêm ra được nhiều món mới.
Rồi công việc đồng áng, Ngài dạy mọi người
cách lấy ống bương để dẫn nước từ khe núi xuống. Lại đi phân phát hạt giống,
cho nên nơi nào cũng có cơm dẻo nếp thơm.
Trong các con vật nuôi trong nhà, Ngài đem về
thêm nhiều giống gia súc mới. Lại trồng thêm nhiều giống cây ăn quả. Rồi trồng
cả những hoa thơm cỏ lạ lấy từ trên rừng núi về ...
Công lao của Ngài đối với dân chúng thực không
kể sao cho hết. Ngọc Hoàng Thượng đế còn ban tặng cho Ngài thêm nhiều phép thuật
thần thông, đi mây về gió, và trở thành vị Thánh bất tử để luôn luôn gần gũi, gắn
bó với cõi trần, vĩnh viễn ở miền trung du và núi non hùng vĩ.
Khi dân chúng sinh sôi nảy nở ra thêm, từ miền
núi non và trung du tràn xuống các miền đồng bằng và ven biển, đã mang theo những
cách thức làm ăn và phong tục tập quán từ hồi còn ở trong rừng, dưới sự bảo ban
dìu dắt của Công chúa Thượng Ngàn.
Cùng với nhiều vị thần thánh khác, Công chúa
Thượng Ngàn vẫn ngày đêm lặng lẽ âm phù cho sự bình yên của mọi người dân nước
Việt. Và thật là tự nhiên, khi mọi người đều gọi Ngài là Mẫu, một cách vừa trìu
mến gần gũi mà cũng vừa tôn kính.
Lịch sử nước Việt từ các thời về trước, đã từng
ghi lại các chiến công âm phù lừng lẫy của Ngài.
Tướng sĩ của nhà Lý đánh quân Tống, tướng sĩ
nhà Trần đánh quân Nguyên, đều có Ngài âm phù. Các triều đại này, sau khi thắng
lợi đều có lễ tạ ơn và có sắc thượng phong cho Ngài.
Lại đến đầu hồi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn,
lúc ấy lực lượng nghĩa quân còn yếu, đang đồn trú ở Phản Ấm thì giặc Minh kéo đến
bao vây. Nghĩa quân người ít chống cự không nổi, phải tan tác mỗi người mỗi
nơi. Trong đêm tối, Công chúa Thượng Ngàn đã hóa phép thành bó đuốc lớn, soi đường
cho quân sĩ, tập hợp và dẫn dắt họ đi vào đất Mường Yên, về cơ sở núi Chí Linh.
Ánh đuốc thiêng của Ngài, chỉ quân sĩ của ta biết được, còn quân giặc thì không
thể nào nhìn thấy.
Ở Chí Linh, nghĩa quân vừa sản xuất, vừa tập
luyện và tập hợp, phát triển thêm lực lượng. Thật gian khổ, lắm phen không còn
lương thực, phải lấy củ nâu củ mài thay cơm, nhưng nhờ sự che chở của Công chúa
Thượng Ngàn, quân ta vẫn ngày một thêm lớn mạnh. Quân Minh nhiều lần đến bao
vây cũng đành phải chịu rút về. Từ Chí Linh, quân ta tiến vào giải phóng Nghệ
An, Thuận Hóa. Sau đó,với những trận thắng oanh liệt, ở Tốt Động, ở Chi Lăng,
và cuối cùng, bao vây bức hàng quân giặc ở Đông Quan,đã giải phóng hoàn toàn đất
nước.
Sau chiến thắng vẻ vang, Nguyễn Trãi thay lời
Lê Lợi, viết bản Bình Ngô đại cáo, tổng kết lại cuộc chiến tranh. Trong bản
Bình Ngô có câu: "Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần", là nhắc lại thời
nghĩa quân ở núi Chí Linh, tuy gian lao vất vả nhưng vẫn bảo toàn được lực lượng,
vì đã được sự âm phù, che chở của Công chúa Thượng Ngàn.
Công chúa Thượng Ngàn, cũng như bao nhiêu vị
thần thánh được mọi người tôn thờ, chính là hồn thiêng của sông núi, bao nhiêu
đời nay dẫn dắt con cháu vững bước đi lên.
Ngài có mặt ở khắp nơi, theo bước chân của dân
chúng, khi từ miền rừng núi rồi xuống miền đồng bằng.Vì vậy, ở nơi nào dân
chúng cũng lập điện thờ, thờ phụng Ngài.
Tuy nhiên, đại bản doanh của Ngài
vẫn là vùng núi non và các cửa rừng. Những người đi rừng, muốn bình yên, mọi sự
tai qua nạn khỏi, thường cầu xin sự che chở, phù trợ của Ngài. Ai muốn săn bắt
hay khai thác thứ gì trong rừng, cũng đặt lễ, thắp hương, cầu xin để được Ngài
chấp thuận.
